道经:修订间差异
外观
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常使民无知无欲, | 常使民无知无欲, | ||
使夫智者不敢为也。 | 使夫智者不敢为也。 | ||
为无为,则无不治。}} | 为无为,则无不治。 | ||
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道冲,而用之或不盈。 | |||
渊兮,拟万物之宗。 | |||
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 | |||
湛兮拟或存。 | |||
吾不知谁之子,象帝之先。}} | |||
2026年3月8日 (日) 15:33的版本
第一章
道可道,非常道; 名可名,非常名。 无,名天地之始; 有,名万物之母。 故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶矣; 皆知善之为善,斯不善矣。 故有无相生,难以相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教; 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。
第三章
不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。
第四章
道冲,而用之或不盈。 渊兮,拟万物之宗。 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 湛兮拟或存。 吾不知谁之子,象帝之先。